полная версия

Виктор Хренов
Четырёхевангелие. Сопоставление в параллельных текстах

Полная версия

Лк. 4:30 Но он, прошед посреди них, удалился.

Капернаум

(Зач.15). Лк. 4:31 И пришёл в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние.

Иерусалим

Пасха Иудейская

Ин. 2:13 Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим

Изгнание торговцев из Храма

Ин. 2:14 и нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.

Ин. 2:15 И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.

Ин. 2:16 И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и до́ма Отца Моего не делайте домом торговли.

Ин. 2:17 При сём ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоём снедает Меня.²⁴

Ин. 2:18 На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?

Ин. 2:19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.

Ин. 2:20 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?

Ин. 2:21 А Он говорил о храме тела Своего.

Ин. 2:22 Когда же воскрес Он из мёртвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.

Ин. 2:23 И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его.

Ин. 2:24 Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех

Ин. 2:25 и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке.²⁵

Фарисей Никодим

(Зач.8). Ин. 3:1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.

Ин. 3:2 Он пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви́! мы знаем, что Ты Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.

Ин. 3:3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

Ин. 3:4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?

Ин. 3:5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

Ин. 3:6 Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух.

Ин. 3:7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. ²⁶

Ин. 3:8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа.

Ин. 3:9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?

Ин. 3:10 Иисус отвечал и сказал ему: ты – учитель Израилев, и этого ли не знаешь?

Ин. 3:11 Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.

Ин. 3:12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном?

(Зач.9). Ин. 3:13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.

Ин. 3:14 И как Моисей вознёс змию в пустыне ²⁷ , так должно вознесёну быть Сыну Человеческому,

Ин. 3:15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

(Зач.10). Ин. 3:16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Ин. 3:17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него.

Ин. 3:18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

Ин. 3:19 Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;

Ин. 3:20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,

Ин. 3:21 а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.

Кана

Второе чудо

Ин. 4:45 Когда пришёл Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видев все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, – ибо и они ходили на праздник.

(Зач.13). Ин. 4:46 Итак, Иисус опять пришёл в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.

Ин. 4:47 Он, услышав, что Иисус пришёл из Иудеи в Галилею, пришёл к Нему и просил Его прийти и исцелить сына его, который был при смерти.

Ин. 4:48 Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.

Ин. 4:49 Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой.

Ин. 4:50 Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошёл.

Ин. 4:51 На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров.

Ин. 4:52 Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его.

Ин. 4:53 Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его.

Ин. 4:54 Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.

Иерусалим

Купальня Вифезда

(Зач.14). Ин. 5:1 После сего был праздник Иудейский, и пришёл Иисус в Иерусалим.

Ин. 5:2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда , при которой было пять крытых ходов.

Ин. 5:3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,

Ин. 5:4 ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в неё по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.

Ин. 5:5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.

Ин. 5:6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?

Ин. 5:7 Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.

Ин. 5:8 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.

Ин. 5:9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошёл. Было же это в день субботний.

Ин. 5:10 Посему Иудеи говорили исцелённому: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.

Ин. 5:11 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.

Ин. 5:12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?

Ин. 5:13 Исцелённый же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.

Ин. 5:14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.

Ин. 5:15 Человек сей пошёл и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.

Сын Человеческий не может творить от Себя

Ин. 5:16 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.

Ин. 5:17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.

Ин. 5:18 И ещё более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.

Ин. 5:19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.

Ин. 5:20 Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.

Ин. 5:21 Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.

Ин. 5:22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,

Ин. 5:23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.

(Зач.16). Ин. 5:24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь.

Ин. 5:25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.

Ин. 5:26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.

Ин. 5:27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.

Ин. 5:28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;

Ин. 5:29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения.

(Зач.17). Ин. 5:30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

Ин. 5:31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Моё не есть истинно.

Ин. 5:32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.

Ин. 5:33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.

Ин. 5:34 Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.

Ин. 5:35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.

Ин. 5:36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.

Ин. 5:37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;

Ин. 5:38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.

Ин. 5:39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.

Ин. 5:40 Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

Ин. 5:41 Не принимаю славы от человеков,

Ин. 5:42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.

Ин. 5:43 Я пришёл во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примете.

Ин. 5:44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?

Ин. 5:45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцом: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.

Ин. 5:46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.

Ин. 5:47 Если же его Писаниям не верите, как поверите Моим словам?

Геннисарет

Призвание учеников Петра, Андрея, Якова, Иоанна

(Зач.9). Мф. 4:18 Проходя же близ моря Галилейского,

(Зач.3). Мк. 1:16 Проходя же близ моря Галилейского,

(Зач.17). Лк. 5:1 Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,

Мф. Он увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море; ибо они были рыболовы;²⁸

Мк. увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы.

Лк. 5:2 Увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, вышедшие из них, вымывали сети.

Лк. 5:3 Вошёл в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега, и сев учил народ из лодки.

Лк. 5:4 Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова.

Лк. 5:5 Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову твоему закину сеть.

Лк. 5:6 Сделавши это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась,

Лк. 5:7 И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начали тонуть.

Лк. 5:8 Увидев это, Симон Пётр припал к коленам Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.

Лк. 5:9 Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;

Мф. 4:19 И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.

Мк. 1:17 И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков.

Мф. 4:20 И они тотчас, оставивши сети, последовали за Ним.

Мк. 1:18 И они тотчас, оставивши свои сети, последовали за Ним.

Мф. 4:21 Оттуда идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцем их, починивающих сети свои, и призвал их.

Мк. 1:19 И прошед оттуда немного, Он увидел Иакова Заведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети.

Лк. 5:10 Также и Иакова и Иоанна, сыновей Заведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.

Мф. 4:22 И они тотчас, оставивши лодку и отца своего, последовали за Ним.

Мк. 1:20 И тотчас призвал их. И они, оставивши отца своего Заведея в лодке с работниками, последовали за Ним.

Лк. 5:11 И вытащивши обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним.

Мф. 4:23 И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах и проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

Мф. 4:24 И ходил о Нём слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их.

(Зач.10). Мф. 4:25 И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи и из-за Иордана.

Окрестности Капернаума

Нагорная проповедь

Мф. 5:1 Увидев народ, Он взошёл на гору; и когда сел, приступили к Нему ученики Его.

Мф. 5:2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

- Блаженства

Мф. 5:3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.²⁹

Мф. 5:4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся,

Мф. 5:5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.³⁰

Мф. 5:6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Мф. 5:7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. ³¹

Мф. 5:8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.³²

Мф. 5:9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Мф. 5:10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Мф. 5:11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня;

Мф. 5:12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков бывших прежде вас.

– Да светит свет ваш перед людьми

Мф. 5:13 Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям.

(Зач.11). Мф. 5:14 Вы свет – мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

Мф. 5:15 И зажёгши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

Мф. 5:16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

– Я пришёл исполнить Закон

Мф. 5:17 Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков; не нарушить Я пришёл, но исполнить.

Мф. 5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё.

Мф. 5:19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном.

(Зач.12) Мф. 5:20 Ибо говорю, вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное.

– Примирись с соперником

Мф. 5:21 Вы слышали, что сказано древним: «не убивай, кто же убьёт, подлежит суду».

Мф. 5:22 А Я говорю вам: что всякий, гневающийся на брата своего, подлежит суду, кто же скажет брату своему «ракá» , подлежит синедриону , а кто скажет: «безумный» подлежит геенне огненной.

Мф. 5:23 Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

Мф. 5:24 Оставь там дар твой, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

Мф. 5:25 Иди мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

Мф. 5:26 Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

– Грехи в сердце

(Зач.13). Мф. 5:27 Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй».

Мф. 5:28 А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём.

Мф. 5:29 Если же правый глаз твой соблазняет ³³тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих , а не всё тело твоё было ввержено в геенну.

Мф. 5:30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну.

Мф. 5:31 Сказано также, что если кто разведётся с женою своею, пусть даст ей разводную.

Мф. 5:32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подаст ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует.

– Не клянись вовсе

(Зач.14). Мф. 5:33 Ещё слышали вы, что сказано древним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои».

Мф. 5:34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий;

Мф. 5:35 Ни землёю, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;

Мф. 5:36 Ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным.

Мф. 5:37 Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого.

– Примирение вместо мести и ссоры

Мф. 5:38 Вы слышали, что сказано: «око за око, зуб за зуб».

Мф. 5:39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

Мф. 5:40 И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;

Мф. 5:41 И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

(Зач.15). Мф. 5:42 Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

Мф. 5:43 Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага своего».

Мф. 5:44 А Я говорю вам: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.

Мф. 5:45 Да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

Мф. 5:46 Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? не то же и мытари ?

Мф. 5:47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

Мф. 5:48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

– Скромность и отсутствие тщеславия

(Зач.16). Мф. 6:1 Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

Мф. 6:2 Итак, когда творишь милостыню, не труби пред собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

Мф. 6:3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая.

Мф. 6:4 Чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Мф. 6:5 И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

Мф. 6:6 Ты же когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Мф. 6:7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны;

Мф. 6:8 Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

– Отче наш

(Зач.55). Лк. 11:1 Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.

Мф. 6:9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё;

Лк. 11:2 Он сказал им: когда мо́литесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё;

Мф. 6:10 Да приидёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

Лк. да приидёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

Мф. 6:11 Хлеб наш насущный дай нам на сей день;

Лк. 11:3 хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;

Мф. 6:12 И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

Лк. 11:4 и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему;

Мф. 6:13 И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; ³⁴

Лк. и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Мф. ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

– Прощайте, и Отец простит вас

(Зач.17). Мф. 6:14 Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный;

Мф. 6:15 А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

– Сокровенность веры

Мф. 6:16 Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

Мф. 6:17 А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твоё,

Мф. 6:18 Чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

– Духовное выше материального

Мф. 6:19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут;

Мф. 6:20 Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут;

Мф. 6:21 Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

– Болезни тела от неправедного образа мысли

(Зач.18). Мф. 6:22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло.

Мф. 6:23 Если же око твоё будет худо, то всё тело твоё будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

– Не можете жить, руководствуясь одновременно противоположными принципами

Мф. 6:24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне .³⁵

– Оставьте Богу заботу о вашем материальном благополучии и стремитесь к истине Царства Божьего

Мф. 6:25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело – одежды?

Мф. 6:26 Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

Мф. 6:27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя бы на один локоть?

Мф. 6:28 И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут;

Мф. 6:29 Но говорю вам: что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;

Мф. 6:30 Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

(Зач.19). Мф. 6:31 Итак не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или: «что нам пить?» или: «во что одеться».

Мф. 6:32 Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом.

Мф. 6:33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам.

Мф. 6:34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы.

– Как хотите, чтобы с вами поступали люди.

(Зач.20). Мф. 7:1 Не судите, да не судимы будете;

Мф. 7:2 Ибо каким судом судите, таким и будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

Мф. 7:3 И что смотришь на сучек в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь?

Мф. 7:4 Или, как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего»; а вот в твоём глазе бревно?

Мф. 7:5 Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Мф. 7:6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

– Просите и дано будет вам

Лк. 11:5 И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба,

Лк. 11:6 ибо друг мой с дороги зашёл ко мне, и мне нечего предложить ему;

Лк. 11:7 а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.

Лк. 11:8 Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.

Мф. 7:7 Просите, и дано будет вам; ищите и найдёте; стучите, и отворят вам;

(Зач.56). Лк. 11:9 И Я скажу вам: проси́те, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам,

Мф. 7:8 Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

Лк. 11:10 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

Мф. 7:9 Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?

Лк. 11:11 Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень?

Мф. 7:10 И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?

Лк. или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?

Лк. 11:12 Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?

Мф. 7:11 Итак, если вы будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

Лк. 11:13 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него.

(Зач.21). Мф. 7:12 Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки.

– Не ищите лёгких путей в жизни

Мф. 7:13 Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;

Мф. 7:14 Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

– Берегитесь лжепророков

(Зач.22). Мф. 7:15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, внутри суть волки хищные:

Мф. 7:16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?

Мф. 7:17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые:

Мф. 7:18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

– Дерево, не приносящее плода доброго

Мф. 7:19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

Мф. 7:20 Итак по плодам их узнаете их.

(Зач.23). Мф. 7:21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Мф. 7:22 Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? не Твоим ли именем многие чудеса творили?»

Мф. 7:23 И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».

(Зач.24). Мф. 7:24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполнит их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;

Мф. 7:25 И пошёл дождь и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне.

Мф. 7:26 а всякий, кто слушает слова Мои сии и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;

Мф. 7:27 И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение великое.

Мф. 7:28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его.

Мф. 7:29 Ибо учил Он, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

Капернаум

Исцеление прокажённого. Очисти, если хочешь

Мф. 8:1 Когда же он сошёл с горы, за ним последовало множество народа.

(Зач.18). Лк. 5:12 Когда Иисус был в одном городе,

Мф. 8:2 И вот, подошёл к нему прокажённый и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.

Мк. 1:40 Приходит к нему прокажённый, и умоляя Его и падая пред ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить.

Лк. пришёл человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.

Мф. 8:3 Иисус, простёрши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись.

Мк. 1:41 Иисус, умилосердившись над ним, простёр руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись.

Лк. 5:13 Он простёр руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись.

Мф. И он тотчас очистился от проказы.

Мк. 1:42 После сего слóва проказа тотчас сошла с него и он стал чист.

Лк. И тотчас проказа сошла с него.

Мк. 1:43 И посмотрев на него, тотчас отослал его

Мф. 8:4 И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай; но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им.

Мк. 1:44 И сказал ему: смотри, никому ничего не говори; но пойди к священнику и принеси за очищение твоё, что повелел Моисей, во свидетельство им.

Лк. 5:14 И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение своё, как повелел Моисей, во свидетельство им.

Мк. 1:45 А он вышед начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так-то Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных. И приходили к Нему отовсюду.

Лк. 5:15 Но тем более распространялась молва о Нём, и великое множество народа стекалось к Нему – слушать и врачеваться у Него от болезней своих.

Лк. 5:16 Но Он уходил в пустынные места и молился.

Исцеление слуги сотника

(Зач.25). Мф. 8:5 Когда же вошёл Иисус в Капернаум,

Мк. 1:21 И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошёл Он в синагогу и учил.

Лк. 7:1 Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то (Зач.29). вошёл в Капернаум.

Мф. к нему подошёл сотник и просил Его:

Лк. 7:2 У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти.

Мф. 8:6 Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.

Лк. 7:3 Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришёл исцелить слугу его.

Лк. 7:4 И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это,

Лк. 7:5 ибо он любит народ наш и построил нам синагогу.

Мф. 8:7 Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.

Лк. 7:6 Иисус пошёл с ними.

Мф. 8:8 Сотник же отвечая сказал: Господи! я не достоин, чтобы Ты вошёл под кров мой;

Лк. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой;

Лк. 7:7 потому и себя самого не почёл я достойным прийти к Тебе;

Мф. но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;

Лк. но скажи слово, и выздоровеет слуга мой.

Мф. 8:9 Ибо я подвластный человек, но имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: «пойди», и идёт; и другому: «приди», и приходит; и слуге моему: «сделай то», и делает.

Лк. 7:8 Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идёт; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то́, и делает.