Виктор Хренов
Четырёхевангелие. Сопоставление в параллельных текстах
Лк. 8:10 Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия,
Мф. 13:12 Ибо, кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимается и то, что имеет;
Мф. 13:13 Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
Мк. 4:12 так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.
Лк. а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.
Мф. 13:14 И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: «слухом услышите и не уразумеете; глазами смотреть будете, и не увидите;
Мф. 13:15 Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их»47
Мф. 13:16 Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат;
Мф. 13:17 Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желал видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышали, и не слышали.
Смысл притчи о сеятеле
Мф. 13:18 Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:
Мк. 4:13 И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?
Лк. 8:11 Вот что значит притча сия:
Мк. 4:14 Сеятель слово сеет.
Лк. семя есть слово Божие;
Мф. 13:19 Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его: вот кого означает посеянное при дороге.
Мк. 4:15 Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.
Лк. 8:12 а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым пото́м приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись;
Мф. 13:20 А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;
Мк. 4:16 Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его,
Лк. 8:13 а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают,
Мф. 13:21 Но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется .
Мк. 4:17 но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.
Лк. но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают;
Мф. 13:22 А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово,
Мк. 4:18 Посеянное в тернии означает слышащих слово,
Лк. 8:14 а упавшее в терние, это те, которые слушают слово,
но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
Мк. 4:19 но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.
но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода;
Мф. 13:23 Посеянное же на доброй почве означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.
Мк. 4:20 А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.
Лк. 8:15 а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Притча о свече
Мк. 4:21 И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?
(Зач.36). Лк. 8:16 Никто, зажёгши свечу, не покрывает её сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет.
Мк. 4:22 Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.
Лк. 8:17 Ибо нет ничего тайного, что́ не сделалось бы явным, ни сокровенного, что́ не сделалось бы известным и не обнаружилось бы.
Мк. 4:23 Если кто имеет уши слышать, да слышит!
Лк. 8:18 Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то́, что́ он думает иметь.
(Зач.17). Мк. 4:24 И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим.
Мк. 4:25 Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.
Притчи о подобии Царства Небесного
О плевелах на поле
(Зач.52). Мф. 13:24 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём;
Мф. 13:25 Когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл;
Мф. 13:26 Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
Мф. 13:27 Пришедши же рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя ты сеял на поле твоём? откуда же на нём плевелы?
Мф. 13:28 Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдём, выберем их?
Мф. 13:29 Но он сказал: нет, чтобы выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы;
Мф. 13:30 Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою.
О созревании семени
(Зач.53). Мф. 13:31 Иную притчу предложил Он им:
(Зач.72). Лк. 13:18 Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его?
Мк. 4:26 И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю,
Мк. 4:27 и спит, и встает ночью и днем; и ка́к семя всходит и растет, не знает он,
Мк. 4:28 ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.
Мк. 4:29 Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.
Мк. 4:30 И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его?
О горчичном зёрнышке
Мф. Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём,
Мк. 4:31 Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле;
Лк. 13:19 Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своём; и выросло,
Мф. 13:32 Которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
Мк. 4:32 а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные.
Лк .и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его.
О закваске
Мф. 13:33 Иную притчу сказал Он им:
Лк. 13:20 Ещё сказал: чему уподоблю Царствие Божие?
Мф. Царство Небесное подобно закваске, которую женщина взявши положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.
Лк. 13:21 Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.
Мф. 13:34 Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притч не говорил им,
Мф. 13:35 Да сбудется речённое через пророка, который говорит: «отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира».48
Разъяснение притчи о плевелах на поле
Мф. 13:36 Тогда Иисус, отпустив народ, вошёл в дом. (Зач.54). И приступивши к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле .
Мф. 13:37 Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
Мф. 13:38 Поле есть мир; доброе семя, это – сыны Царствия, а плевелы сыны лукавого;
Мф. 13:39 Враг, посеявший их есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
Мф. 13:40 Посему, как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего;
Мф. 13:41 Пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие
Мф. 13:42 И ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов.
Мф. 13:43 Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать да слышит!
О сокровище, скрытом на поле
(Зач.55). Мф. 13:44 Ещё подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое нашед человек утаил, и от радости о нём идёт и продаёт всё, что имеет и покупает поле то.
О жемчужине
Мф. 13:45 Ещё подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,
Мф. 13:46 Который нашед одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её.
О неводе, закинутом в море
Мф. 13:47 Ещё подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,
Мф. 13:48 Который, когда наполнился, вытащили на берег и севши собрали хорошее в сосуды, а худое выбросили вон.
Мф. 13:49 Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, отделят злых из среды праведных.
Мф. 13:50 И ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.
Мф. 13:51 И спросил их Иисус: поняли ли вы всё это? Они говорят Ему: так, Господи!
Мф. 13:52 Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.
(Зач.56). Мф. 13:53 И когда окончил Иисус притчи сии, пошёл оттуда.
Мк. 4:33 И таковыми многими притчами проповедовал им слово, сколько они могли слышать.
Мк. 4:34 Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все.
Внешняя чистота и внутренняя скверна
Лк. 11:37 Когда Он говорил это, один фарисей просил Его к себе обедать. Он пришёл и возлёг.
Лк. 11:38 Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом.
Лк. 11:39 Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства.
Лк. 11:40 Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?
Лк. 11:41 Подавайте лучше милостыню из того, что́ у вас есть, тогда всё будет у вас чисто.
Закваска фарисейская лицемерия
Лк. 12:1 Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.
(Зач.63). Лк. 12:2 Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы.
Лк. 12:3 Посему, что́ вы сказали в темноте, то́ услышится во свете; и что́ говорили на ухо внутри дома, то́ будет провозглашено на кровлях.
Лк. 12:4 Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать;
Лк. 12:5 но скажу вам, кого бояться: бойтесь Того, Кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, Того бойтесь.
Лк. 12:6 Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога.
Лк. 12:7 А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак, не бойтесь: вы дороже многих малых птиц.
(Зач.64). Лк. 12:8 Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими;
Лк. 12:9 а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими.
Лк. 12:10 И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не простится.
Лк. 12:11 Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, ка́к или что́ отвечать, или что́ говорить,
Лк. 12:12 ибо Святой Дух научит вас в тот час, что́ должно говорить.
Разделение наследства
(Зач.65). Лк. 12:13 Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.
Лк. 12:14 Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?
Притча. Берегитесь любостяжания
Лк. 12:15 При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.49
(Зач.66). Лк. 12:16 И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;
Лк. 12:17 и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?
Лк. 12:18 И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю бо́льшие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро моё,
Лк. 12:19 и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.
Лк. 12:20 Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?
Лк. 12:21 Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
Лк. 12:22 И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, – не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:
Лк. 12:23 душа больше пищи, и тело – одежды.
Лк. 12:24 Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?
Лк. 12:25 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть?
Лк. 12:26 Итак, если и малейшего сделать не можете, что́ заботитесь о прочем?
Лк. 12:27 Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.
Лк. 12:28 Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры!
Будьте готовы
Лк. 12:29 Итак, не ищите, что́ вам есть, или что́ пить, и не беспокойтесь,
Лк. 12:30 потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;
Лк. 12:31 наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам.
(Зач.67). Лк. 12:32 Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.
Лк. 12:33 Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает,
Лк. 12:34 ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.
Лк. 12:35 Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи.
Лк. 12:36 И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придёт и постучит, тотчас отворить ему.
Лк. 12:37 Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдёт бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им.
Лк. 12:38 И если придёт во вторую стражу, и в третью стражу придёт, и найдёт их так, то блаженны рабы те.
Лк. 12:39 Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придёт вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой.
Лк. 12:40 Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, придёт Сын Человеческий.
Лк. 12:41 Тогда сказал Ему Пётр: Господи! к нам ли притчу сию говоришь, или и ко всем?
Лк. 12:42 Господь же сказал: (Зач.68). кто́ верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в своё время меру хлеба?
Лк. 12:43 Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдёт поступающим так.
Лк. 12:44 Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.
Лк. 12:45 Если же раб тот скажет в сердце своём: не скоро придёт господин мой, и начнёт бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, –
Лк. 12:46 то придёт господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечёт его, и подвергнет его одной участи с неверными.
Лк. 12:47 Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много;
Лк. 12:48 а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. (Зач.69). И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.
Огонь пришёл Я низвести
Лк. 12:49 Огонь пришёл Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!
Лк. 12:50 Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!
Лк. 12:51 Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение;
Лк. 12:52 ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трёх:
Лк. 12:53 отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей.
Лк. 12:54 Сказал же и народу: когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет, и бывает так;
Лк. 12:55 и когда дует южный ветер, говорите: зной будет, и бывает.
Лк. 12:56 Лицемеры! лицо земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаёте?
Лк. 12:57 Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?
Лк. 12:58 Когда ты идёшь с соперником своим к начальству, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привёл тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу.
Лк. 12:59 Сказываю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последней полушки.
Галилеяне не грешнее других
(Зач.70). Лк. 13:1 В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их.
Лк. 13:2 Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?
Лк. 13:3 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, всё та́к же погибнете.
Лк. 13:4 Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?
Лк. 13:5 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, всё та́к же погибнете.
Притча о безплодной смоковнице
Лк. 13:6 И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своём посаженную смоковницу, и пришёл искать плода на ней, и не нашёл;
Лк. 13:7 и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби её: на что она и землю занимает?
Лк. 13:8 Но он сказал ему в ответ: господин! оставь её и на этот год, пока я окопаю её и обложу навозом, –
Лк. 13:9 не принесёт ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь её.
Исцеление сгорбленной женщины
(Зач.71). Лк. 13:10 В одной из синагог учил Он в субботу.
Лк. 13:11 Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.
Лк. 13:12 Иисус, увидев её, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.
Лк. 13:13 И возложил на неё руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.
Лк. 13:14 При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходи́те исцеляться, а не в день субботний.
Лк. 13:15 Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведёт ли поить?
Лк. 13:16 сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?
Лк. 13:17 И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.
Назарет
Нет Пророка в своём отечестве
Мф. 13:54 И пришёл в Отечество Своё,
(Зач.22). Мк. 6:1 Оттуда вышел Он и пришёл в Своё отечество; за Ним следовали ученики Его.
Мф. учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?
Мк. 6:2 Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его?
Мф. 13:55 Не плотников ли Он сын? не Его ли мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон и Иуда?
Мк. 6:3 Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона?
Мф. 13:56 И сёстры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это?
Мк. Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нём .
Мф. 13:57 И соблазнялись о Нём . Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и в доме своём.
Мк. 6:4 Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и у сродников и в доме своём.
Мф. 13:58 И не совершил там многих чудес по неверию их.
Мк. 6:5 И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их.
Мк. 6:6 И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил.
Казнь Иоанна Крестителя
(Зач.57). Мф. 14:1 В то время Ирод четверовластник услышал молву об Иисусе.
(Зач.24). Мк. 6:14 Царь Ирод, услышав об Иисусе (ибо имя Его стало гласно),
(Зач.41). Лк. 9:7 Услышал Ирод четвертовластник о всём, что делал Иисус, и
Мф. 14:2 И сказал служащим при нём: это Иоанн Креститель; он воскрес из мёртвых, и потому чудеса делаются им.
Мк. говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мёртвых, и потому чудеса делаются им.
Лк. недоумевал: ибо одни говорили, что это Иоанн восстал из мёртвых;
Мк. 6:15 Другие говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк, или как один из пророков.
Лк. 9:8 другие, что Илия явился, а иные, что один из древних пророков воскрес.
Мк. 6:16 Ирод же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мёртвых.
Лк. 9:9 И сказал Ирод: Иоанна я обезглавил; кто же Этот, о Котором я слышу такое? И искал увидеть Его.
Мф. 14:3 Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего;
Мк. 6:17 Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что женился на ней.
Мф. 14:4 Потому что Иоаннн говорил ему: не должно тебе иметь её.
Мк. 6:18 Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего.
Мк. 6:19 Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла.
Мф. 14:5 И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка.
Мк. 6:20 Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его.
Мк. 6:21 Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским, –
Мф. 14:6 Во время же празднования дня рождения Ирода, дочь Иродиады плясала пред собранием и угодила Ироду;
Мк. 6:22 дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе;
Мф. 14:7 Посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит.
Мк. 6:23 и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства.
Мк. 6:24 Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя.
Мф. 14:8 Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.
Мк. 6:25 И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя.
Мф. 14:9 И опечалился царь; но ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей,
Мк. 6:26 Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей.
Мф. 14:10 И послал отсечь Иоанну голову в темнице.
6:27 И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его.
Мф. 14:11 И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей,
Мк. 6:28 Он пошёл, отсёк ему голову в темнице, и принёс голову его на блюде, и отдал её девице, а девица отдала её матери своей.
Мф. 14:12 Ученики же его пришедши взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Иисусу.
Мк. 6:29 Ученики его, услышав, пришли и взяли тело его, и положили его во гробе.
(Зач.25). Мк. 6:30 И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему всё, и что сделали, и чему научили.
Лк. 9:10 Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что́ они сделали; и
Мк. 6:31 Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного, – ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда.
Вифсаида
Мф. 14:13 И услышав Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один;
Мк. 6:32 И отправились в пустынное место в лодке одни.
Лк. Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою.
Мф. а народ, услышав о том, пошёл за Ним из городов пешком.
Мк. 6:33 Народ увидел, как они отправлялись, и многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему.
Лк. 9:11 Но народ, узнав, пошёл за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял.
Призвание 70-ти апостолов и заповеди им
(Зач.50). Лк. 10:1 После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти,
Лк. 10:2 и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
Лк. 10:3 Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.
Лк. 10:4 Не берите ни мешка, ни сумы́, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.
Лк. 10:5 В какой дом войдёте, сперва говорите: мир дому сему;
Лк. 10:6 и если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится.
Лк. 10:7 В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.
Лк. 10:8 И если придёте в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат,
Лк. 10:9 и исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие.
Лк. 10:10 Если же придёте в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите:
Лк. 10:11 и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие.
Лк. 10:12 Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому.
Лк. 10:13 Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись;
Лк. 10:14 но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам.
Лк. 10:15 И ты, Капернаум, до неба вознёсшийся, до ада низвергнешься.
(Зач.51). Лк. 10:16 Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.
Лк. 10:17 Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоём.
Лк. 10:18 Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;
Лк. 10:19 се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам;
10:20 однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.
Лк. 10:21 В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твоё благоволение.
(Зач.53). Лк. 10:22 И, обратившись к ученикам, сказал: всё предано Мне Отцом Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
Лк. 10:23 И, обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите!
Лк. 10:24 ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что́ вы видите, и не видели, и слышать, что́ вы слышите, и не слышали.
Как наследовать жизнь вечную
(Зач.53). Лк. 10:25 И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что́ мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Лк. 10:26 Он же сказал ему: в законе что́ написано? ка́к читаешь?
Возлюби всем разумением твоим
Лк. 10:27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим50, и ближнего твоего, как самого себя.51
Лк. 10:28 Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
Притча о добром самарянине
Лк. 10:29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
Лк. 10:30 На это сказал Иисус: некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
Лк. 10:31 По случаю один священник шёл тою дорогою и, увидев его, прошёл мимо.
Лк. 10:32 Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл мимо.
Лк. 10:33 Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился
Лк. 10:34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу и позаботился о нём;
Лк. 10:35 а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нём; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
Лк. 10:36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Лк. 10:37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
(Зач.54). Лк. 10:38 В продолжение пути их пришёл Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;
Лк. 10:39 у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.
Лк. 10:40 Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
Лк. 10:41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,
Лк. 10:42 а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.
Близ Тивериады
Пять хлебов и две рыбы
Ин. 6:1 После сего пошёл Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады.
Ин. 6:2 За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.
Ин. 6:3 Иисус взошёл на гору и там сидел с учениками Своими.
Ин. 6:4 Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.
(Зач.58). Мф. 14:14 И вышед Иисус увидел множество людей и сжалился над ними и исцелил больных их.
Мк. 6:34 Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много.
(Зач.18). 6:5 Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идёт к Нему,
Мф. 14:15 Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное, и время уже позднее;
Мк. 6:35 И как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: место здесь пустынное, а времени уже много, –
(Зач.42). Лк. 9:12 День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему:
Мф. отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.
Мк. 6:36 отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть.
Лк. отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте.
Ин. говорит Филиппу:
Ин. где нам купить хлебов, чтобы их накормить?
Мф. 14:16 Но Иисус сказал им: не нужно им идти; вы дайте им есть.
Мк. 6:37 Он сказал им в ответ: вы дайте им есть. И сказали Ему: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть?
Лк. 9:13 Но Он сказал им: вы дайте им есть
.
Ин. 6:6 Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать.
Ин. 6:7 Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу.
