Павел Кравченко
Письма публичным людям
Письмо 16
Руководителю фракции «Единая Россия» в ГД РФ С.И. Неверову
Сергей Иванович!
Обращаюсь к Вам как к политику, лидеру партии, имеющему существенный политический опыт и рассудительность по вопросу, который требует однозначного исторического и политического решения. Речь идет о перезахоронении тела В. И. Ленина.
Прошу Вас поддержать мое предложение, направленное президенту России В. В. Путину.
Суть предложения в следующем.
В связи с утверждением даты голосования по поправкам, вносимым в Конституцию Российской Федерации, предлагаю одновременно поставить на голосование вопрос, связанный с захоронением тела В. И. Ленина и ликвидацией мавзолея как строения, чуждого Древней Руси.
Этот вопрос требует однозначного решения уже не один год. Предстоящее значимое для России событие – принятие обновленной Конституции Российской Федерации, среди поправок к которой предложенное президентом дополнение к статье 67: «Российская Федерация, объединенная тысячелетней историей, сохраняет память предков, передавших нам идеалы и веру в Бога». Это дополнение указывает однозначный вектор развития России – движение к Богу и, следовательно, подразумевает необходимость четкого и окончательного ответа на столь непростой для определенной части российских граждан вопрос о захоронении тела Ленина.
Почему я связываю необходимость решения данного вопроса именно с названными изменениями? Предложенные поправки, как и гимн, флаг, как открытый недавно памятник князю Владимиру, и как мавзолей с мумией В. И. Ленина, являются символами. Однако нарушена логика. Например, существование двух противоположных по значению символов не только в непосредственной близости от священного места, один поблизости от другого (памятник князю Владимиру и мавзолей с телом Ленина), но и в одной стране. Современные символы власти указывают на историческую преемственность: Россия – наследница Древней Руси. В то же время на сакральном месте пребывает символ богоборческого режима, целью которого было уничтожение православия. Достаточно процитировать Святое Евангелие: «Никто не может служить двум господам…» (Мф. 6: 24). Уже по меньшей мере 30 лет, с начала духовного возрождения России, наличие столь специфического сооружения с телом В. И. Ленина в сердце столицы Руси не только ничем не оправдано, но и абсолютно необъяснимо. Внесенные поправки в Конституцию еще больше усиливают дисбаланс в России.
Было бы совершенно естественно, чтобы с предложением о захоронении тела В. И. Ленина выступил руководитель КПРФ Г. А. Зюганов (предложения с рассуждениями по данному вопросу были направлены ему ранее), но учитывая важность данного вопроса и сложившихся обстоятельств я предположил, что с такой инициативой, которую, скорее всего, поддержит население России, уместно выступить президенту России. Считаю, пришло время поставить точку. Пусть российский народ 22 апреля 2020 года выскажет свое мнение по данному вопросу.
Сергей Иванович, я понимаю, что Вы в целом придерживаетесь такой же позиции относительно необходимости перезахоронения тела В.И. Ленина, тем не мнее далее я постараюсь аргументировать логичность, необходимость и своевременность таких действий.
1. Надо признать, и думаю, что никто не будет возражать, что Владимир Ильич Ленин (Ульянов) (далее – Владимир Ленин) служит символом целой эпохи и всего, что с ней связано (как позитивного, так и негативного). Красная площадь в Москве является центром и душой не только Москвы, но и всей огромной страны, где до 80 % граждан исповедуют православие. То есть для многих людей Красная площадь – священное место. Как можно сочетать несочетаемое? Символы прошлого (не станем здесь касаться оккультного значения как самого мавзолея, так и мумии Владимира Ленина) – и текущие события в стране (духовное возрождение России)?
2. Россия стоит перед эпохальными историческими событиями XXI века – возможным изменением формы правления (с республиканской на монархическую). Все факты говорят о высокой вероятности таких событий в ближайшее время. Основные аргументы были представлены Вам ранее.
3. Уничтожение целых социальных групп в России совершалось именем коммунистической партии.
Как может находиться на священном для народа месте тело Владимира Ленина, целью которого было уничтожение целых сословий?
4. Я не буду перечислять все высказывания Владимира Ленина насчет уничтожения православия в России, его циничного отношения к российскому народу и целым сословиям, лишь отмечу, что уничтожение исторического стержня России – православной веры – это гораздо более серьезное преступление, чем действия, которые привели к гибели миллионов граждан в братоубийственной войне, в результате расстрелов идеологических противников в первые пятнадцать лет советской власти. И именно в таком ключе необходимо рассматривать Владимира Ленина как лидера коммунистической идеологии прошлого, которая была воплощена в России в полной мере. Говорить, что цели и задачи были другими, – значит не видеть явного. Вот статистика. Было в Российской империи около 80 000 храмов и до 1250 монастырей, к 1939 году действующих храмов оставалось не более 100, а действующих монастырей не было вовсе. Даже атеистам, которые не осознают значения самих храмов и всего того, что связано с православной верой, очевидно, что это была тотальная зачистка православной веры.
Истоки этих действий – в трудах кумиров Владимира Ленина, среди которых Карл Маркс, одной из основных жизненных целей видевший в борьбе с Богом и всем, что с Ним связано. Это факт, с которым никто не спорит (в том числе коммунисты и исследователи его жизни). Доказательством образа мышления Карла Маркса служат, в том числе, и его стихи. Таким образом, отчетливо видно, что Маркс был теоретиком богоборчества, а Владимир Ленин – практиком. Четко прослеживается вся логическая цепь событий – Октябрьская революция 1917 года и дальнейшее функционирование советского государства.
И результат: построение нового государства, где не будет Бога и религии. В классическом понимании Бога по сути заменили идолами. Ничего нового в этом нет, и всё это подробнейшим образом описано в Библии. Здесь сразу возникает вопрос о священнослужителях и монашествующих. Значительная часть их была просто уничтожена. В советское время существовал риск невозможности передачи святого духа на новых священников (оставалось несколько епископов, имеющих полномочия совершать рукоположение).
Как может находиться на священном месте тело Владимира Ленина, целью которого было уничтожение исторического стержня России – православной веры, в период, когда Русь переживает духовное возрождение (за последние 30 лет в России открыто более 29 000 новых храмов и более 600 монастырей)?
5. Лидер КПРФ Геннадий Андреевич Зюганов 7 июня 2016 года предложил перенести празднование Дня России с 12 июня на день памяти князя Владимира и Крещения Руси, который отмечается 28 июля. При этом он отметил: «Князь Владимир – реальный основатель нашего централизованного государства. Более того, 28 июля – это день Крещения Руси. Это тоже знаково». Дополнительно к словам лидера фракция КПРФ в Госдуме России внесла соответствующий законопроект. При этом Г. А. Зюганов как образованнейший человек отчетливо осознаёт тот факт, что Крещение Руси стало поворотным моментом, предопределившим развитие всего российского государства от Древней Руси до сегодняшней России. Еще в конце XIII века князь Владимир был причислен Русской православной церковью к лику святых в чине равноапостольного. Памятник князю Владимиру установлен на Боровицкой площади в Москве в 2016 году.
В связи с этим мне кажется, что было бы логичным продолжением усилий не только одного лидера КПРФ, но и всей фракции коммунистов в ГД России, направленных на возрождение величия России, заключающегося в значительной степени в ее духовных корнях, ярко выраженное в бережном сохранении православной веры (исторического и религиозного кода основной части российских граждан), которая служит тем самым стержнем, который позволяет и особенно в дальнейшем позволит удерживать человечество от массового греха, – было бы, повторюсь, логичным инициирование вопроса о перезахоронения тела Владимира Ленина. Кроме этого, видится неправильным нахождение в непосредственной близости двух сильных символов. Одного, который ушел в прошлое (мавзолея с телом Владимира Ленина) с богоборческой доктриной, принесшей громадные страдания российскому народу, и другого – светлого настоящего и будущего великой России (памятника князю Владимиру).
Сергей Иванович, думаю, что представленных аргументов вполне достаточно, чтобы обратить на данный вопрос особое внимание. Возможные возражения, что в данный период – это не самый основной вопрос для страны, и есть много других не менее важных проблем. Кроме того, не самое лучшее время раскалывать общество. В ответ могу привести следующие доводы.
Символы на протяжении всей истории человечества играют важнейшую роль и имеют существенное значение. И когда наша великая Россия возрождается, как птица Феникс, и практически весь народ испытывает чувство гордости за страну (Россия – одна из немногих стран, которая стоит на защите справедливости и истинных христианских ценностей), пришло время аккуратно убрать символы (именно символы (конкретные сооружения в конкретном месте)), призванные уничтожить ген российского народа (православную веру), свернуть страну с исторического пути развития и навязать не свойственную доктрину всему российскому народу.
По поводу того, что такие действия могут раскалывать народ. Предлагаю смотреть фактам в лицо. Думаю, что голосование на выборах в ГД РФ в 2016 году за коммунистическую партию говорит само за себя. Явка – 48 %. Это около 53 млн человек. Голосовавших за КПРФ – 13,34 % и 2,27 % за партию «Коммунисты России». Итого 15,61 %, или 8,3 млн избирателей. Я думаю, что значительная часть российских граждан, отдавшая голоса за КПРФ, в сердце, так же, как и Геннадий Андреевич, приверженцы христианской доктрины. Поэтому большинство граждан из числа «коммунистов» с пониманием отнесутся, если лидер КПРФ выступит с инициативой о перезахоронении тела Владимира Ленина. На другой чаше весов – до 80 % населения страны, которые в той или иной степени исповедуют православие, и для них очень важно (я один из них), чтобы как минимум тела Владимира Ленина (символа богоборчества и уничтожителя целых сословий в России) не было в священном месте.
В заключение вспомним завет Иисуса Христа Сына Божьего, заповедовавшего нам: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой». Думаю, не только Владимир Ленин, но и кто-нибудь иной из людей вряд ли захотел бы, чтобы его тело превратили в мумию и выставляли напоказ. В этом я вижу еще один парадокс, на который у меня нет ответа. Все против – а В. И. Ленин и поныне там.
Март 2020 г.
С надеждой на политическую
и историческую мудрость
к. э. н., исследователь в области
макроэкономики и финансовых рынков,
литератор (автор книги «Святая Русь»),
П. П. Кравченко
Письмо 17
Художественному руководителю Уральского государственного театра Эстрады А.В. Новикову
Уважаемый Александр Васильевич!
Обращается к Вам Кравченко Павел, с вопросом, требующим дополнительного внимания и рассудительности с вашей стороны. В вашем произведении «Город древний» есть следующая фраза: «здесь пришили Николашку».
Мое частное мнение в том, что, с учетом многих обстоятельств, которые перечислены ниже, данное словосочетание является не корректным в принципе (со многих точек зрения) и достаточно грубым в Вашем исполнении.
Далее я приведу ряд аргументов, позволяющих мне обратиться к Вам с возможностью изменения данной цитаты в столь популярном произведении в будущем.
Представленные ниже факты основываются на ряде допущений: Вы являетесь религиозным человеком; исповедуете православие; занимаетесь благими и добрыми делами; занимаете значимую государственную должность в культурной сфере общества; в достаточной мере ознакомлены с текстом Священного Писания, особенно, в части понимания, кто есть царь и др.
1. Для религиозного человека царь (суверен) является сакральной фигурой, так как он Божий помазанник и поставлен людям либо по Его попущению, либо по Его благословению. Соответственно, человек, верующий в Бога, не может допускать уничижительного отношения к царю в независимости от формы выражения.
2. Для человека, исповедующего православие, царь является несколько большей фигурой, чем просто сакральная личность. Основной постулат в данном вопросе – монархическая форма правления, при которой, по словам святого угодника, преподобного Феодора Студита (759–826 гг. н. э.), «Бог даровал христианам два высших дара – священство и царство, посредством которых земные дела управляются подобно небесным». Святоотеческое наследие также четко и однозначно указывает на то, что царь является неотъемлемой частью православия, несущей в себе множество основополагающих моментов. Из уст человека, исповедующего православную религию, слышать о царе (императоре) российской империи в «унизительном» тоне недопустимо.
3. 19 октября (1 ноября) 1981 года император Николай II и его семья были канонизированы Русской зарубежной церковью (РПЦЗ). Решение Архиерейского Собора Русской православной церкви от 14 августа 2000 года: «Прославить как страстотерпцев в сонме ново мучеников и исповедников Российских царскую семью: императора Николая II, императрицу Александру, царевича Алексия, великих княжон Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию» (их память – 4 июля по юлианскому календарю). Соответственно, обращаться, как минимум, религиозному человеку к имени прославленного Церковью человека и, в особенности, императору Российской империи, в употребленной Вами форме, не допустимо.
4. В 2019 году была издана книга «Святая Русь», написанная мною. (Историческая миссия, национальная идея, форма правления). Монография вобрала часть многолетних исследований в области поиска исторического пути России, ее национальной идеи, места в мировом сообществе. В книге, впервые за 100 лет, поставлена историческая точка относительно ничтожности отречения Николая II от престола. Данная позиция изложена судьей районного суда Республики Крым в виде «Особого мнения». Так как поставленный вопрос находится в компетенции судей, а не историков, юристов и т. д., именно это обстоятельство является уникальным в историческом аспекте. До этого ни один действующий судья публично не высказывался по данному вопросу. На «Особое мнение», которое впервые опубликовано в 2017 году в моей книге «Мир православный (Национальная идея многовекового развития России) в своих работах начали ссылаться такие известные исследователи жизни царской семьи и дореволюционной России как: Решетников Леонид Петрович; Мультатули Петр Валентинович. Важно отметить, что юридический факт ничтожности отречения Николая II от престола ставит вопрос о необходимости Созыва Конституционного собрания России (аналог Учредительного Собрания, Земского Собора) как механизма восстановления легитимности правопреемства современной Россией многовекового наследия Святой Древней Руси, в результате которого российский народ выскажет свое мнение относительно формы правления (республика или монархия). Исходя из этого аспекта, большевики расстреляли не гражданина Романова, а действующего императора Российской империи. Таким образом, употребление в уничижительной форме имени Николая II (в том числе являлся на тот период времени главой Русской Православной Церкви (что доктринально является не верно)), не допустимо в принципе.
5. В качестве заключительного аргумента (но не окончательного), убежден в том, что, если бы Вы обратились с данным вопросом (в качестве совета) к служителю РПЦ (батюшке (разного уровня)), то однозначный ответ был бы следующим: «Александр Васильевич ……, было бы правильным изменить в произведении «Город древний» уничижительную форму по отношению к Николаю II.
Заканчивая вышеизложенную тему, отмечу, что у Владимира Семеновича Высоцкого в первоначальном варианте текста «Я не люблю» звучало: «…и мне не жаль распятого Христа». Я лично слышал оригинальное исполнение (в записи). В дальнейшем, он изменил данную форму. Соответственно, автор в праве, и только автор, со своим произведением поступать так, как считает верным.
Александр Васильевич, я вырос, в том числе, на Ваших произведениях и считаю Вас по значимости (автор и исполнитель значимых текстов (редчайшее сочетание)) за последние 100 лет одним из лучших. В моем субъективном ранге, Вы занимаете почетное третье место.
Первый. Высоцкий В.с. Рождаются раз в 100 лет на 500 млн человек.
Второе. Розенбаум А.Я. Рождаются раз в 100 лет на 200–150 млн человек.
Третье. Новиков А.В. Рождаются раз в 100 лет на 150–100 млн человек.
Так как Вы достаточно публичный и мыслящий человек, которому не безразлична судьба России – матушки и последующих поколений российских граждан, поделюсь с Вами некоторыми соображениями по вопросу (теме), которому Вы уделяете внимание – боритесь со злом (в рамках сил, понимания и частичных возможностей).
С учетом текущих событий, в которых отчетливо проявилось истинное лицо западной демократии, все больше и больше российских граждан думают о том, по какому пути развития должна пойти России как отдельная самостоятельная и независимая цивилизация. Какой должна быть национальная идея российского многонационального народа. Ради чего жить и т. д. Вы также иногда ставите столь не простые, но необходимые вопросы. Все чаще и чаще, вопрос, как быть дальше нам (России), становится актуальным во многих СМИ. Но ответа так и нет.
Позволю себе предложить разумный алгоритм, позволяющий простому обывателю самостоятельно поразмышлять над поставленным вопросом и рассудительно прийти к некой позиции. К глубокому сожалению, даже крупные политики, публично рассуждая, не совсем четко понимают, о чем говорят.
Прежде, чем продолжить рассуждения, проинформирую Вас, что мной направлены письма в адрес Президента России (В.В. Путина) и Министра Обороны России (С.К. Шойгу) с предложением рассмотреть вопрос об информировании общественности дополнительной цели СВО (с моей точки зрения, основной цели) – об исполнении Россией своей исторической миссии (Министерство Обороны выразило позитивное отношение к формулировке в моей констатации).
Историческая миссии России – сохранения в долгосрочном плане – на протяжении тысяч лет – православной веры в принципе, защиты всех тех граждан, которые исповедуют православную веру, и прямой защиты территорий (в широком плане, в том числе отдельных государств), на которых проживают люди, значительная часть которых исповедуют православную веру.
Учитывая, что до 90 % граждан в России религиозные люди (до 70 % граждан исповедуют, в той или иной степени, православие и до 15 % граждан исповедуют ислам), представленное ниже предложение, в большей степени, будет принято российскими гражданами позитивно. Это придаст более глубокий смысл и понимание не только текущих событий, но и последующих шагов Российской Федерации в плане борьбы Добра со злом.
Возвращаясь к вопросу, буду краток. Для любой религиозной страны (Россия таковой является) на первом этапе определяется историческая миссия. Это самый сложный момент.
Второй этап – через историческую миссию определяется национальная идея. Это еще более сложный момент, так как это уже конкретные действия (жизнь) конкретных людей. Жизнь нации для исполнения исторической миссии страны. Здесь уместно вспомнить слова выдающегося философа Владимира Соловьева (1853–1900).
"Идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности”.
Третий этап – жизнь конкретных людей, исходя из принятия двух вышеперечисленных моментов. В этом случае появляется глубокий смысл всей жизни и понимание того, ради чего все это (в широком историческом плане). Естественным образом, что для православного человека основной целью жизни является спасение своей души (очищение от страстей со всеми вытекающими последствиями).
Александр Васильевич, разумеется, и Вы размышляли над этими вопросами. Также и я уделил достаточное количество времени (я уже не молод), размышляя не только по указанным выше вопросам, но и многим другим.
Позвольте мне поделиться с Вами своими выводами и предложениями на этот счет.
Историческая миссия России – сохранения в долгосрочном плане – на протяжении тысяч лет – православной веры в принципе, защиты всех тех граждан, которые исповедуют православную веру, и прямой защиты территорий (в широком плане, в том числе отдельных государств), на которых проживают люди, значительная часть которых исповедуют православную веру.
Многовековая национальная идея российской нации – создания и сохранения цивилизационного наднационального пространства, объединяющего в себе культурно-исторические идеи международного, межгосударственного и межконтинентального сообщества, связанного причастностью к православной религии, краеугольным камнем которого является Русь православная, включающее в себя Русский мир; государства с подавляющим большинством граждан, исповедующих православие; страны и народы, связывающие свое будущее с Россией, под общим названием «Мир православный».
Важно, что идея российской нации является наднациональной.
Понятие «Мир православный» включает в себя:
– «Мир» как пространство, территория;
– «Мир» как мир в душе. Духовный мир. Христианское понятие. В переводе с греческого языка – Ирине.
В 2019 году была издана книга «Святая Русь», написанная мною. Монография вобрала часть многолетних исследований в области поиска исторического пути России, ее национальной идеи, места в мировом сообществе.
На основании проведенного анализа четко определен исторический путь России. В рамках историософской и политической национальной идеи российского народа выдвинута наднациональная концепция под общим названием «Мир православный», подразумевающая объединение не менее 360 млн человек. Выработан и предложен алгоритм действий, позволяющий реализовать данную концепцию.
Предложен механизм восстановления легитимности правопреемства современной Россией многовекового наследия Святой Древней Руси. Обоснована необходимость созыва Конституционного собрания для подготовки и вынесения на общероссийский референдум вопроса об изменении формы правления в стране (с демократической на монархическую) как важного шага, способствующего выполнению Россией своей исторической миссии.
В книге есть и иные, по моему субъективному мнению, интересные и важные моменты.
Электронная версия книги «Святая Русь» (Историческая миссия, национальная идея, форма правления) находится в свободном доступе на сайте:
http://vozrogdenie2014.ru
http://возрождение2014.рф
Приложение,
Книга Кравченко П.П. «Святая Русь (Историческая миссия, национальная идея, форма правления).
Март 2024 г.
С глубоким уважением,
к. э. н., исследователь
в области макроэкономики и финансовых
рынков, литератор
П. П. Кравченко
