Сергей Апполонович Майнагашев
Мудрость разоблаченной Змеи
«Разгромив древних уйгуров, войска средневековых хакасов, предводительствуемые князьями-кыргызами, захватили земли не только Тувы и Монголии, но и Горного и Степного Алтая, Красноярско-Канского района и Прибайкалья. Границы государства прошли по Иртышу, Оби, Ангаре, Селенге, пустыням Монголии. На всей этой огромной территории управление перешло к кыргызской аристократии. Вот откуда в составе современных народов Южной Сибири появились роды Кыргыз. Они есть у алтайцев и тувинцев, именно они передали свое имя предкам современных киргизов, тогда жившим в Монголии» (Кызласов И. Л. Древняя письменность саяно-алтайских тюрков. М., 1994).
Есть смысл обратить наши взоры на территорию царства Турфан (Восточный Туркестан), которое находится в западной части Китая. Здесь в бассейне Тарима (пустыня Такла-Макан) были найдены древнейшие мумии, принадлежавшие людям бронзового века (около II тыс. до н. э.). Как нам представляется, найденные захоронения с ярко выраженными европеоидными чертами (их рост около двух метров) принадлежали далеким предкам уйгуров и хакасов.
После войны с хакасами большая часть уйгуров бежала с территории Орхона (Монголия) не куда-нибудь на Восток или на Запад, а именно в Восточный Туркестан, где проживали их предки с юга Сибири. Многие уйгуры считают, что тохары, которые обитали в этих краях до их прихода, – это связующее звено между ними и местными мумиями. Скорее всего, предводители и цари этих племен с культом змеи или водного существа (изображались с рыбьим или змеиным хвостом) принадлежали европеоидным панам с юга Сибири. Их захоронения, известные как таримские мумии, хронологически совпадают с окуневской культурой в Древнейшей Хакасии.
На примере карты-схемы № 1 мы показали так называемый «южный» путь миграции людей-змей. В «северных» же областях Евразии (кроме скандинавских стран) этот культ продолжил свое развитие только с приходом тюркоязычных саков-скифов (после распада андроновской культуры). Интересный факт, у индоевропейцев – андроновцев (их этнос распространился от Южного Урала до Енисея) культ пещеры и Змеи не существовал. Их солнечные боги, такие как главное божество индоариев – Индра, были змееборцами. Кстати, в иранской и славянской мифологии это божество относилось к классу демонов.
Продолжая тему об уйгурах с культом пещеры, которую они принесли из Саяно-Алтая (Хакасия, Тыва) на Восточный Туркестан, есть смысл остановиться на названии пещерного комплекса «Кызыльские пещеры». Этот комплекс представляет собой вырубленные в скале пещеры, расположенных недалеко от пос. Кызыл (Синьцзян, Китай). Здесь в Кызыле обнаружено около 300 пещер.
Под тюркским словом «Кызыл» (Красный) мы должны понимать саяно-алтайское наименование пещеры – Кызыл Хая, т. е. Красная скала. В древности предводителя хакасского племени «хызыл» или «хызыллар» (красные) звали Ала биг – двурогий «красный» Змей. Это был древний народ змеепоклонников. Есть соблазн связать родоплеменную группу хакасов «хызыллар» («красные») с «Чи-ди» («красные ди») – сибирскими динлинами, т. е. скифами тагарской культуры.
А ведь их далекими предками вполне могли быть паны или мифологические «пани» (по Ригведе), похитившие коров у самого бога-громовержца Индры. Как мы помним, они и обитали в горной местности под названием «пещера» – Вала. Возможно, и саяно-алтайские табаны, тянь-шанские даваны (по китайским источникам Чжан Цяна) являются потомками древнесибирских панов.
Район Ферганской долины (Киргизия) с некоторыми названиями населенных пунктов так или иначе связан с народом пан или табан из сибирских гор Сай/ан (Саяны). Кстати, тянь-шаньская страна «Давань» из этой же системы гор Ала, протянувшаяся от Таван (Западные Саяны и Монголия) до хребтов Дабан (Восточные Саяны).
Вот лишь некоторые из названий аулов в Киргизии с корневой основой на «пан» («ман»), «ван», «кызыл», «ала» и «сай»: Пангаз, Яйпан, Язьяван, Араван, Найман, Адрасман, Кетмен тебе, Кызыл Озгерюш, Кызыл Джар, Кызыл-Кыя, Кадам Джай, Уйгурсай, Кансай, Кувасай, Касансай, Джол-Сай, Шамалды-Сай, Анакызыл, Кызыл-Ой, Кызыл Ункюр, Кызыл Бель, Ала-Пуга.
«Главным путем, который в то время связывал Южную Сибирь с древними цивилизациями Передней Азии, был так называемый “киргизский” путь, ведущий из ахеменидского Ирана через север Восточного Туркестана до Тувы, Алтая и Минусинской котловины.
<…> О том, что торговые связи по “киргизскому” пути продолжались и в Средневековье, говорят уникальные находки из алтайских курганов» (Кубарев В. Д. Петроглифы Калбак-Таша. Новосибирск, 2011).
Мы решили завершить эту книгу кратким обзором о древних хакасах и уйгурах, предки-предводители которых вполне могли быть выходцами из «пещерной» обители Маны или Мöнi – Хакасско-Минусинской долины. Следы их мудрецов – сибирских «гностиков» с их зачатками философских систем мы обнаруживаем во многих явлениях национальных культур.
Петроглифические рисунки использованы из книги Изваяния и стелы окуневской культуры / Н. В. Леонтьев, В. Ф. Капелько, Ю. Н. Есин. Абакан, 2006. Изображения (рисунки, карты-схемы) являются личными работами автора.
